Однозначная выгода удержания в себе заповедей именно Слова Божьего с дальнейшим продвижением их вовне .
С июля 2005 года знаком с Евангелием Царства Иисуса Христа, Сына Божьего. Мне весьма были кстати Его заповеди от света, так как при помощи их даже озвучки мое хроническое в основном силовое противостояние системам князя этого мира и языческих местных богов (украинских и русских)поднялось на значительно более качественный уровень - информационный.
Свет и истина Евангелия (не путать с чумовыми посланиями павлов, петров и иуд с такого же качества опусами в виде сатанинских ,,Деяний", а так же духовно ущербных ,,Евангелий" невесть откуда взявшихся Луки и Марка, произведения которых можно оценить, как весьма условно сьедобными для употребления) без особой с моей стороны нервотрепки постоянно седлали ситуацию. Ведь тьма и ложь обязательно ретируются при виде света и правды, не правда, ли?
В противостоянии же мне всегда выдвигаются весьма искуссные в своем коварстве товарищества бесовских духов с подобными им по складу ума людьми. Именно в таких поединках ясно видно, что плевела полностью созрели, всеми своими делами подтверждая данную догадку.
Ко всему привыкаешь. За 22 последних года привык и я к мерзкому отношению у многих так называемых христиан к Евангелию именно Иисуса Христа. А ведь Он неоднократно предупреждал о множественом присутствии среди людей такого извращенного склада мышления соблазнителей и потому просил Своих последователей следовать именно Его слову:
- И проповедано будет СИЕ Евангелие по всей вселенной, ... истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие СИЕ ... уча их соблюдать все, что Я ПОВЕЛЕЛ вам. Мф.24-14;26-13;28-20:
- Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто ни прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить ,,я Христос", и многих прельстят. ... и многие лжепророки восстанут (из ада, - примечание), и прельстят многих ... Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Мф.24-4,11,24.
Лет пятнадцать назад со мной произошел случай в тему этой статьи.
В поместной боптистской церкве города Славянска некоторыми ретивыми почитателями религиозных традиций при всей общине мне было выдвинуто обвинение в том, что я отвергаю всевозможных прохиндеев из числа павлов-савлов и разных-всяких ,,святых" отцов конфессий и деноминаций. На что благоразумным пресвитером этой церкви была дана отповедь клеветникам примерно такого содержания:
за этим человеком (то есть, мною) не было замечено хулы ни на Духа Святого,ни на Сына Человеческого. А то, что он отрицает земных ,,святых" ради утверждения истины, так это его дело.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
Теология : Дневник по 2 посланию к Коринфянам - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Получив от Тита добрую весть о покаянии коринфских верующих и радуясь их исправлению и возможности примирения с ними, Апостол Павел написал второе письмо (послание).
